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嘱咐，传佛心印为禅师第一代祖师，仍须经无数劫修行，广修福德智慧，具足福慧之二严，才能成佛、、、、、、今有人尚未破见惑证罗汉果门，而却大言“现生可以开悟成佛”，读此文后也可醒也。 编辑同志，木人此文该句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153059477.html
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漫谈禅宗五家宗风 持悟 禅宗是中国佛教中最重要的宗派之一，它以顿悟为特色无迹可求、禅宗以传佛心印为宗,故名佛心宗。自释尊付法于迦叶以后，在印度祖祖相承，辗转传至达摩。达摩大师来到东土，付四卷《楞伽》与慧可至四、五祖引文殊般若和《金刚经》开示学人，此间禅法一脉相承，宗教兼行，以宗通为旨归，以教法为方便。到六祖除兼演教以外，则大力倡导顿悟，由此禅法大行于世。此土以达摩大师为初祖，故慧能为六祖，...
持悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340560464.html
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手中又有了进一步的发展，重宗轻教的态度比较明显了。他们“藉教悟宗”、“传佛心印”，偏重于禅法修持和对经教的诠释。在《历代法宝记》、《景德传灯录》等禅宗典藉的记载中，继慧可之后成为禅宗第三祖的是僧璨。由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103262558.html
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南方和北方最初都未受欢迎，此或正是他转而以四卷本《楞伽经》 “传佛心印”的契机。 《楞伽经》既讲到了禅法，又大讲佛性清净心，同时又着眼于破除妄执以显真如实相，这对于达摩来说是十分...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330864153.html
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续遣中官薛简往诏，复谢病不赴。” 又坛经宣诏品云： 神龙元年上元日，则天、中宗诏云：“肤请安，秀二师，宫中供养，万几（机）之暇，每究一乘。二师并推让云：南方有能禅者，密受忍大师农法，传佛心印，可请...
演 慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111365633.html
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险恶璟境下，惟禅宗“明心见性”、“传佛心印”，毁其外不能绝其内，伤其身不能减其心。由于各家禅师本来散居山林，同平民接近，故受难较轻，得以依旧流行。在摧残的高压下，无数佛学经典焚毁散失；而新的禅宗语录，...
沈鹏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314765710.html
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、中宗诏云：“朕请安、秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。”师上表辞疾，愿终林麓。 这...
吴言生
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563567139.html
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自魏达磨西来，传佛心印，以《楞伽经》为宗，五叶相承，或讲或释，其时与天台、贤首，尚无俨然隔绝之畛畦。至六祖教人离文字修，直指心性，于是宗、教二途，不相融通。六祖初不识文字，此为六祖在广州所说...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗与唯识的有代表意义的桥梁。正如南怀瑾先生在其《椤伽大义今释》的自叙中所说，一方面有志唯识的学者应该对《椤伽经》熟悉而又深知，另一方面传佛心印的禅宗亦应该对这部经典有深入的探讨。达摩大师东来传法的...
孟 还 郎友兴
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00404069615.html
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涅槃经》无常义，问于六祖。六祖开示：无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。志彻惑然说：和尚所说大违经文。祖言：吾传佛心印。安敢违于佛经。志彻说：经说佛性是常。和尚却言无常。善恶诸法，乃至菩提...
沈仁岩
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